【例文】孔子的得意门生子贡在出任信阳长官前，向孔子辞行。孔子叮嘱他，“临官莫如平，临财莫如廉。廉平之守，不可攻也”，希望他能成为一名公正廉洁的官员。之后，子贡谨记孔子的谆谆教诲，在任清廉勤政、造福四方，深受百姓爱戴。（解放军报《廉平之守不可攻》） 【典故】出自西汉刘向《说苑·政理》，临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。匿人之善者，是谓蔽贤也；扬人之恶者，是谓小人也；不内相教而外相谤者，是谓不足亲也。 【释义】意思是，当官为政没有比公平更好的美德，面对财货没有比廉洁更好的节操。一个人如果拥有廉洁公平的操守，就可以经受各种考验，立于不败

【例文】艰苦奋斗，粗粝能甘；初心不变，纷华不染。年轻干部要在人生道路上行稳致远，就要始终保持对初心使命的坚守，在艰苦环境中磨砺意志、砥砺品性，在各种诱惑面前保持警醒、严格自律，做到忠诚干净担当，保持共产党人的浩然正气与高尚品格。（解放军报《“粗粝能甘，纷华不染”》） 【典故】出自清代王永彬《围炉夜话》，粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。 【释义】意思是，粗米饭也能吃得很香甜，一定是有作为的人才;处于繁华热闹之中而不受感染，才说得上是杰出的人物。 【赏析】古人讲，安贫守节，成事之要。能耐得住清贫，对物质的欲望就会淡许多，就能知足

【例文】“人而无信，不知其可也。”一部《论语》，有30余处讲到“信”，其中多含守信、真诚的意思。诸葛亮制定的交友信条之一，便是“开诚心，布公道”。一个诚实守信的人，必然行稳致远，事业有成；一个人人崇尚诚信的社会，定会强大兴盛、充满活力。（中国纪检监察报《诚者自成》） 【典故】出自《论语 为政》，人而无信，不知其可即人而无信，不知其可也 。 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！ 【释义】意思是，孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢

【例文】“君子以思患而豫防之。”党员干部手上掌握一定的资源和权力，“各种诱惑、算计都冲着你来，各种讨好、捧杀都对着你去”，更应该见利思患，时刻保持警醒，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，不被利益捆绑、不受邪气侵染，永葆忠诚、干净、担当的政治本色。（中国纪检监察报《凡见利处 便须思患》） 【典故】出自《易传·象传下·既济》，水在火上，既济；君子以思患而豫防之。 【释义】意思是，君子因为能考虑到会遭受的祸患，于是预先做好准备。 【赏析】古人讲，治病于初萌，防患于未然。孙思邈在《千金要方》中有言：“消未起之患、治未病之疾，医之于无事之前。”意即，在疾

【例文】为官一任，为的是大公、守的是大义、求的是大我，应始终具备“清贫耐得始求官”的清醒，“黄金难换腐儒心”的坚守，“心不动于微利之诱”的自律，常修为政之德、常思贪欲之害，以廉养心、清节自守，方能一心为公、一身正气、一尘不染。（解放军报《廉平之守不可攻》） 【典故】出自清代陈廷敬告诫子孙的诗句，凭寄吾宗诸子姓，清贫耐得始求官。 【释义】意思是，人要耐得住清贫才能出来做官，否则就会为自身甚至家族招来祸害。 【赏析】“耐得清贫”是历朝历代清官廉吏恪守的准则，在中国历史上，像包拯、海瑞、况钟、汤斌等，都甘守清贫、身为表率，给后人留下了一段又一段佳话传

【例文】并不是天资出众者必然会骄傲，这就要看个人的修养了。孔子说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”君子之所以为君子，就在于他不论处于何种态势，均能泰然处之。君子有定力、有静气，不论资质如何、境况如何，都能够坦然看待。（中国纪检监察报《戒骄戒躁》） 【典故】出自春秋孔子《论语·子路》，子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 【释义】意思是，孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。” 【赏析】古人讲，谦受益，满招损。中华民族具有谦虚谨慎的优良传统。历史典故证明，君子有傲骨却无傲气，能够谦恭有礼，待人和善，小人有傲气却无傲骨，处处显

【例文】孔子志向明确，希望王道大行，实现仁政德治。正是在这样的理想信念下，他一生坚持不懈。一方面积极入仕，先后为鲁国“中都宰”“司空”“大司寇”；另一方面带领弟子周游列国，以求实现心中之道。面对长沮、桀溺等人的质疑与不解，孔子坚持“天下有道，丘不与易也”，为追求自己的政治理想而笃定前行。（中国纪检监察报《笃行致远》） 【典故】出自出自《论语·微子篇》，鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 【释义】意思是，如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。 【赏析】改革是由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中得以深化。问题导向是

【例文】“躬行者，政之始也。”领导干部在各个方面坚持以身作则、以上率下是一种有效的领导方法和工作方法。对于党员干部来说，“用身影指挥人”，既是冲在前、干在先，打头阵、当先锋，也是立导向、作示范，体现了共产党人一以贯之的领导哲学和领导方法。（解放军报《“用身影指挥人”》） 【典故】出自汉代戴德《大戴礼记·子张问入官第六十五》，故躬行者政之始也，调悦者情之道也。善政行易则民不怨，言调悦则民不辨法，仁在身取民显以佚之也。 【释义】意思是，身体力行是从政者的根本。 【赏析】孔子说：“君子欲言之见信也者，莫若先虚其内也；欲政之速行也者，莫若以身先之也；欲