【例文】古人交友非常看重人与人之间志趣相投、志同道合。正所谓“同声相应，同气相求”，志趣相同，看待事物的立场与观点接近，哪怕千里之远也可同心交好。“志不合”则道不同，道不同则不相为谋。（中国纪检监察报《同心同德》） 【典故】出自《易传·乾文言》，同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下。 【释义】意思是，声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。 【赏析】中华民族历来崇尚家国大义，坚持“小家”同国家同声相应、同气相求、命运相系。“单丝不成线，独木不成林”“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于

【例文】举事不私重在行。公私分明是做人的基本操守，是干事创业的必然要求。一事当前，是秉公心、守公道，还是谋私利、徇私情，是对一个人公私观的考验。《吕氏春秋》云：“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。”倘若眼中、耳里、心上充斥的全是“私”字，做事上必然为私所挟、为私所累。唯有把准公私是非界限，时时以公字为标尺，正言正行正心，方能行稳致远。（中国纪检监察报《举事不私》） 【典故】出自战国秦国吕不韦《吕氏春秋·序意》，夫私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂，三者皆私设，精则智无由公。 【释义】意思是，带着私心去看问题，就会使眼睛什么也看不见，带着私心去听

【例文】古人言：“德者，难成而难见者也；言者，易撰而易悦者也。”自古以来，空谈者、谗言者造成的危害不绝于书，如梁启超先生所说：“其下者，则巧言令色，献媚人主，窃弄国柄，荼毒生民，如秦之赵高，汉之十常侍，唐之卢杞、李林甫，宋之蔡京、秦桧、韩侂胄，明之刘瑾、魏忠贤，穿窬斗筲，无足比数。”（中国纪检监察报《敏于行讷于言》） 【典故】出自晋代傅玄《傅子戒言篇》，上好德则下修行，上好言则下饰辩，大伪起焉，此必然之征也。德者，难成而难见者也；言者，易撰而易悦者也。 【释义】意思是，美德，是很难修成的，也很难显现。言语却是很容易被撰写出来的，也很容易取悦于人。 【赏析

【例文】“众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来。”人生总会遇到坎坷，越是逆境和低谷，越能看清一个人的心性。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”……在人生的艰难时刻，不消极应对，不轻言放弃，这种对人生积极的态度与在挫折中勇进的精神自古以来激励着人们。（中国纪检监察报《熬清守淡》） 【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。 【释义】意思是，平常的人喜欢顺境，而品德高尚又有见识的人可以从逆境中寻找乐趣。 【赏析】古人

【例文】德是根基，才能依赖德行而产生。任人唯贤，就是既要选拔有贤德之人，又要注重其才干，即任用德才兼备之人。倘若符合德才标准，则案名察实、选才考能、唯才是举，决不取决于门第、资历、名声，“苟得其人，不患贫贱；苟得其材，不嫌名迹”；也决不能取决于亲疏好恶，“其取舍进退无择于亲疏远迩，惟其宜可焉”，“苟得其人，虽雠必举；苟非其人，虽亲不授”。（中国纪检监察报《为政之要 莫先于用人》） 【典故】出自汉代王符《潜夫论·本政》，高祖所以共取天下者，缯肆、狗屠也；骊山之徒，钜野之盗，皆为名将。由此观之，苟得其人，不患贫贱；苟得其材，不嫌名迹。 【释义】意思是，假如

【例文】长留静气需要克制情绪。“怒不过夺，喜不过予”。懂得克制情绪，使理智战胜情感，方能达到“不以物喜，不以己悲”的境界，做事便不会冲动、焦躁，格局自然会大，视野自然会宽，就能稳心定神，在抽丝剥茧中探寻事物本质，问题便会迎刃而解。（解放军报《长留静气于心底》） 【典故】出自战国荀况《荀子·修身》，君子贫穷而志广，隆仁也；富贵而体恭，杀势也；安燕而血气不惰，柬理也；劳勌而容貌不枯，好交也；怒不过夺，喜不过予，是法胜私也。 【释义】意思是，愤怒但不过分惩罚，高兴但不过分奖赏。告诫为政者处事应当遵循一定的原则，不能因为自己的情感、好恶等而随意地处罚或

【例文】古人讲：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”一些党员干部手中拥有一定的公权力，却不知为谁用权、怎样用权，漠视党规党纪，顶风违纪违法，一个重要原因就是不知敬畏。因为缺乏敬畏意识，在面对形形色色的围猎诱惑和糖衣炮弹攻击下，心生侥幸、铤而走险，丧失原则、恣意妄为，慢慢滑向腐败的泥潭。（学习时报《让心存敬畏手握戒尺成为日常自觉》） 【典故】出自明代吕坤《呻吟语》，畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。 【释义】意思是，心中存在畏惧，道德则能够修养和形成，一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，最终招致祸端。 【

【例文】国无德不兴，人无德不立。“人之立身，所贵者惟在德行”“重莫如国，栋莫如德”“德者，本也”……在先贤眼里，厚德方能载物。春秋左丘明所撰《国语》有言：“德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。”意思是说，缺少道德就犹如没有打好基础却只顾厚筑城墙一样，注定离坍塌的日子不远。（中国纪检监察报《为政之道 修身为本》） 【典故】出自唐代吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》，故知人之立身，所贵者惟在德行，何必要论荣贵。 【释义】意思是，可见，一个人立身处世，可贵的是德行，哪用得着谈及富贵呢？ 【赏析】立身，顾名思义，就是树立己身。人生在世，立身重要。

【例文】“人而无信，不知其可也。”一部《论语》，有30余处讲到“信”，其中多含守信、真诚的意思。诸葛亮制定的交友信条之一，便是“开诚心，布公道”。一个诚实守信的人，必然行稳致远，事业有成；一个人人崇尚诚信的社会，定会强大兴盛、充满活力。（中国纪检监察报《诚者自成》） 【典故】出自《论语 为政》，人而无信，不知其可即人而无信，不知其可也 。 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！ 【释义】意思是，孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢

【例文】艰苦奋斗，粗粝能甘；初心不变，纷华不染。年轻干部要在人生道路上行稳致远，就要始终保持对初心使命的坚守，在艰苦环境中磨砺意志、砥砺品性，在各种诱惑面前保持警醒、严格自律，做到忠诚干净担当，保持共产党人的浩然正气与高尚品格。（解放军报《“粗粝能甘，纷华不染”》） 【典故】出自清代王永彬《围炉夜话》，粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。 【释义】意思是，粗米饭也能吃得很香甜，一定是有作为的人才;处于繁华热闹之中而不受感染，才说得上是杰出的人物。 【赏析】古人讲，安贫守节，成事之要。能耐得住清贫，对物质的欲望就会淡许多，就能知足

【例文】“君子之道，贵乎食焉而无愧。”唐代韦应物为官时遇到大旱饥荒，百姓纷纷外逃，他遂感慨“邑有流亡愧俸钱”。在这方面，共产党人有着更高境界和“大我”追求。邓小平同志说过，“谁叫你当共产党人呢，既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择”。杨善洲同志常讲：“我不图名，不图利，图的是老百姓说没白给我公粮吃。”（解放军报《常怀“愧对”求“大我”》） 【典故】出自明代宋濂《樗散生传》，生岂果知道者哉？君子之道，贵乎食焉而无愧。吾观世之有愧者多矣，生岂无见者乎？ 【释义】意思是，君子之道，可贵之处在于谋生要问心无愧。 【赏析】古人讲，仰不愧于天

【例文】古训有言：“不履邪径，不欺暗室。”短短八个字，其中蕴含深刻哲理与智慧，告诫人们无论在明处还是暗处，都应坚守正道，秉持诚实无欺、行为端正的良善和原则。人生既有鲜花盛开的坦途，也有充满诱惑的歧路。（中国纪检监察报《君子慎独 不欺暗室》） 【典故】出自道教经典《太上感应篇》，是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人。 【释义】意思是，不走那些歪门邪道，不在别人看不见的地方做坏事。 【赏析】《中庸》说：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”意思是说，君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐