【例文】“自环者谓之私，背私谓之公。”事事都围着自己转的叫做私，与私相背的叫做公。公与私是相对的。私谒的核心是一个“私”字，说到底是为了利己。既为私谒，多有所谋求，一旦应允，私谒成风，难免让公权沦为谋私工具，危及公平正义。（中国纪检监察报《门无私谒》） 【典故】出自战国韩非《韩非子·五蠹》，古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。公私之相背也， 乃仓颉固以知之矣。 【释义】意思是，自己只顾自己的是自私的表现，而放弃自己的利益就是大公无私。 【赏析】历史上，很多贤者之所以千古流芳，有一个共同的特点，就是坚持秉公心、去私心。明代廉吏海瑞担任应天

【例文】古人云：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”现实生活中，每个人都不可避免会出现心烦意乱的时候，特别是遇到困难和麻烦，思想和情绪容易出现波动。此时，让自己的内心平静下来，则能理性客观地看待事物、评价自己，不为外物所扰，不为心境所困，更有利于保持豁达心态，从容走好人生路。（解放军报《水静极则形象明》） 【典故】出自宋代晁迥《昭德新编》，水静极则形象明，心静极则智慧生。 【释义】意思是，水面极其平静的时候，水面上的倒影就会呈现得很清晰；人心极其平静的时候，就能拥有看破纷扰的智慧。 【赏析】中国古人把“静”视为大智慧。《道德经》上说，静为躁君

【例文】“智者不为非其事，廉者不求非其有”。党员干部尤其是手握重权的领导干部，更应在戒欲拒贪、廉洁奉公上走在前面、立好样子，维护好自己的一世清名，维护好党员干部形象。经常见贤思齐，激励自己像焦裕禄、孔繁森、张富清等优秀共产党员那样，干工作兢兢业业，为人民甘做公仆，不求眼前功利，不计个人得失，使自己每前进一步都迈上一个新高度、达到一个新境界。（解放军报《善守“井底之泉”》） 【典故】出自汉代韩婴《韩诗外传》卷一，非其道而行之，虽劳不至;非其有而求之，虽强不得。故智者不为非其事，廉者不求非其有，是以害远而名彰也。 【释义】意思是，明智的人不做

【写材料用典】卑而不失义，瘁而不失廉 【例文】“卑而不失义，瘁而不失廉”，它对我们的启示是，人生在世，要时刻注重个人修养，对待工作尽心竭力的同时，也要保持自身的清正廉洁。（中国纪检监察报《瘁而不失廉》） 【典故】出自春秋时期齐国晏婴《晏子春秋·卷三·内篇·篇二十二》，故圣人伏匿隐处，不干长上，洁身守道，不与世陷乎邪，是以卑而不失义，瘁而不失廉。 【释义】意思是，谦恭而不失礼仪，劳累而不失廉洁。 【赏析】曾国藩有句家训：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”是说做人要像春天一样朝气蓬勃，保持旺盛的生机；更要有硬骨头，“不为穷变节，不为贱易志”。古往今来

【写材料用典】贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富 【例文】“贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富。”清贫不仅指一种生活状态，更指精神上的坚守。今天，要求甘于清贫、乐于守贫，并非一味让党员干部过苦行僧般的生活。那种把坚守清贫等同于只能贫穷、贫苦、贫寒的观念，无疑是对清贫精神内涵的误解。（中国纪检监察报《坚守清纯之心》） 【典故】出自清代王永彬《围炉夜话》，贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。 【释义】意思是，贪得无厌的人，即使物质上很富有，但精神层面却很贫瘠；而知足常乐的人，即便物质条件一般，但精神上却感

【写材料用典】 君子以恐惧修省 【例文】自古以来，有“君子以恐惧修省”之警句，有“畏法度者最快乐”之格言，也有“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”之告诫，更有杨震“四知拒金”、叶存仁写诗拒礼等众多廉吏美谈。这些嘉言懿行无不蕴含着做人的德行与操守，体现着“敬畏于己心”的为官品格与境界。（中国纪检监察报《把遵规守纪刻印在心》） 【典故】《易传·象传下·震》，洊雷，震；君子以恐惧修省。 【释义】意思是，《震》卦是上、下卦都为震，震为雷，卦象为雷相重叠、响雷不断，所以把它叫作《震》卦；君子应找出自己恐惧的原因，自我修身省过。 【赏析】古往今来，人们常

【例文】古人讲：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”在大自然面前，人类是渺小脆弱的。正因为如此，对于勇敢面对自然挑战，以非凡毅力战胜困难、抵达目标的攀登者，人们总是心怀敬意。“海到无边天是岸，山至高处人为峰。”所谓“山高”，只是相对的，当人站在山上，山就在脚下。无论做任何事情，只要我们迎难而上、坚持到底，就一定能把困难踩在脚下，实现自己的目标。（解放军报《山高人为峰》） 【典故】出自宋代苏轼《赤壁赋》，况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而

【例文】“有恃无恐”是耳熟能详的成语，形容因有所依仗而无所畏惧。但为何“恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败”？一言以蔽之，“有所恃，则敢于蹈险故也。”很多人依仗所有而毫无顾忌，自恃可为而为人所不敢为，往往酿成苦果。（解放军报《患莫大于有所恃》） 【典故】出自清代纪昀《阅微草堂笔记•溧阳续录 四》，盖天下之患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。有所恃，则敢于蹈险故也。 【释义】意思是，一个人有所依仗，就敢于冒险。后形容为“有恃无恐”。 【赏析】纵观历史，许多人有了权势、财富，办起

【例文】简静并非抽身事外弃职不守，而是崇尚实干不胡折腾，是对执政艺术的更高要求。如果假托简静之名，只顾谈玄论道，而对实务弃若敝屣，难免堕入“坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能”的境地，不仅害人害己还将祸国殃民。西晋名士王衍为尚书令，善清谈，宅心事外，名重当世，朝野争慕效仿，而山涛却说“何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也”。（中国组织人事报《政事以简静为贵》） 【典故】出自元末明初罗贯中《三国演义》第四十三回，盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！ 【释义

【例文】“事之当革，若畏惧而不为，则失时为害。”改革需要不断通过化解难题来开创工作新局面，需要有像钉钉子那样的“准劲”，明方向、把准头，改革无论怎么改，根本的东西绝对不能动摇，同时要敢于创新，把该改的能改的改好、改到位，看准了就坚定不移抓。（学习时报《以钉钉子精神抓好改革落实》） 【典故】出自宋代程颐《程颐文集》，事之当革，若畏惧而不为，则失时为害。 【释义】意思是，事到如今必须改革，如果畏惧不前，就会失去机会，成为千古罪人。 【赏析】古人讲，“察势者智，驭势者赢”“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”改革开放是前无古人的崭新事业，是实现民族

【例文】“思其始而成其终。”实践反复证明，只有在做事之初集中心思精力、倾注聪明才智，一步一个脚印、一步一个台阶，才能行稳致远、春华秋实；反之，倘若以功利之心关注事情的结果，而不注重慎始慎初，以致出发就偏、迈步就错，即便问题暴露之后极尽“巧持于末”之能事，千方百计淡化问题、逃避责任，最终也于事无补、为时晚矣。（解放军报《以“拙戒于初”干事创业》） 【典故】出自春秋时期左丘明《左传.襄公二十五年》政如农功，日夜思之，思其始而成其终；朝夕而行之，行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。 【释义】意思是，从政要像农民种地一样上心，播种好了，就要日夜操心，一开始