【例文】“远施周偏，近以修身。”所谓“修身”就是努力提高自己的品德修养，使之达到尽善尽美的境界。古人非常重视修身，把它看做齐家、治国、平天下的基础。（中国纪检监察报《修身以立德》） 【典故】出自春秋时期墨翟《墨子·非儒篇》，夫一道术学业仁义者，皆大以治人，小以任官。远施周偏，近以修身。 【释义】意思是，凡是道术学业都统一于仁义，都是大则以治人，小则以任官，远的博施，近的修身。 【赏析】修身律己自古就是有识之士的人生信条。先秦儒家极为看重“修身”。比如，孔子多次提到“修德”“修己”，孟子提出“修身以俟之，所以立命也”，荀子提倡“以修身自强，则名配尧禹”。可

【例文】“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”厚德载物的内核，在一个“德”字。拥有宽广的胸怀、深厚的修养、博大的精神，包容万物、博采众长，谓之“厚德”。（解放军报《践行“厚德载物”的处世原则》） 【典故】出自明代薛瑄《薛文清集》，唯宽可以容人，唯厚可以载物。 【释义】意思是，只有宽容的心态才可以包容别人，只有厚重的品德才可以担当大任。 【赏析】厚德载物，臻于至善。几千年来，厚德载物精神已经在潜移默化中渗透到中华优秀传统文化的方方面面：在人与人关系上，体现为宽以待人、虚怀若谷；在人与自然关系上，体现为善待万物、和谐共生；在国家、民族关系上，体现为协和万邦、

【例文】“思其始而成其终。”实践反复证明，只有在做事之初集中心思精力、倾注聪明才智，一步一个脚印、一步一个台阶，才能行稳致远、春华秋实；反之，倘若以功利之心关注事情的结果，而不注重慎始慎初，以致出发就偏、迈步就错，即便问题暴露之后极尽“巧持于末”之能事，千方百计淡化问题、逃避责任，最终也于事无补、为时晚矣。（解放军报《以“拙戒于初”干事创业》） 【典故】出自春秋时期左丘明《左传.襄公二十五年》政如农功，日夜思之，思其始而成其终；朝夕而行之，行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。 【释义】意思是，从政要像农民种地一样上心，播种好了，就要日夜操心，一开始

【例文】马不伏枥不可以趋道，士不素养不可以重国。知人而后善任，干部资源才能最大限度盘活，智慧才质也能充分调动激发。干部在当过几次“热锅上的蚂蚁”、接过几回“烫手的山芋”之后，有了心态上的准备、能力上的储备，经验本领一点点积累起来，个人素质一步步体现出来，“实干家”、“行动派”就会冒得出、站得直，“庸碌者”、“躺平人”自然也会混不下、躺不赢。（人民网《知人更需善任》） 【典故】出自东汉班固《汉书·李寻传》，马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。 【释义】意思是，马匹没有得到足够的营养，是没有力气在路上奔驰的；人没有足够的能力，是没办法使国家强

新形势下做好机构编制工作的几点思考 新形势下做好机构编制工作的几点思考 XX市委编办深入贯彻落实《中共XX市委编办学习贯彻习近平总书记“XX”重要讲话精神推进机构编制工作高质量发展工作方案》，以“新形势下如何做好机构编制工作”为主题，积极研究探索当前机构编制工作面临的形势和任务以及存在的问题，旨在明方向，促改革，找差距，解难题，共同推进机构编制工作提质增效。下面，结合我市机构编制工作的实际，谈几点粗浅的认识和思考。 一、把握新形势新要求，正确找准机构编制部门新定位 机构编制工作是党的一项重要工作，在巩固组织基础、助力国家

场景一：开篇亮剑，展现战略思维 1.立足时代之基，谋划发展之策，既要仰望星空的壮阔，更需脚踏实地的坚持。 2.在历史的天平上，创新是最重的砝码，改革是最亮的坐标。 3.以创新为帆，以改革为桨，在时代的浪潮中开辟新的航程。 4.大道至简，实干为要，以高质量发展书写新时代的奋斗篇章。 5.纵有千般良策，落地才见其效；万种创新，实践方显其能。 6.既要解决好"发展的方程式"，更要做好"民生的加减法"。 7.不谋全局者，不足以谋一域；不问巨细者，难以成大事。 8.思路决定出路，格局决定结局，站位决定高度。 9.既要善于抓住机遇的"瞬间"，更要坚持发展的"永

【例文】“善为理者，举其纲，疏其网”。其主旨都是在说：治国理政要抓住总纲，照顾好全局，抓住问题的关键与要害。历史上，诸葛亮为刘备所作的《隆中对》，其中对内政、外交、军事等路线的谋划，就是提纲挈领、抓纲务本之举，为未来的治国理政找准了定位和方向。（中国纪检监察报《纲举目张》） 【典故】出自唐代白居易《策林》，是以善为理者，举其纲，疏其网。纲举者所罗者大矣，网疏则所漏者小也。 【释义】意思是，善于治理国家的人，总能提起渔网上的总绳，让所有的网眼都张开。总绳提起那么捕捉到的都是大鱼，网眼张开那么逃脱的都是小鱼。 【赏析】纲，本义是渔网上的总绳，如《尚

【例文】“后之视今，亦犹今之视昔。”当我们回望历史，未来也在回望我们。今日的奋斗与创造终究会成为历史，而书写历史的笔就在我们自己手中。历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者。只有与历史同步伐、与时代共命运的人，才能赢得光明的未来。（中国纪检监察报《史者 所以明夫治天下之道也》） 【典故】出自魏晋王羲之《兰亭集序》，固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 【释义】意思是，后人看待今人，也就像今人看待前人。 【赏析】古人讲，“史者，所以明夫治天下之道也。”体现了中国史学经世致用的传统。中华民族历史悠久，除了既定的史

【例文】“人而无信，不知其可也。”一部《论语》，有30余处讲到“信”，其中多含守信、真诚的意思。诸葛亮制定的交友信条之一，便是“开诚心，布公道”。一个诚实守信的人，必然行稳致远，事业有成；一个人人崇尚诚信的社会，定会强大兴盛、充满活力。（中国纪检监察报《诚者自成》） 【典故】出自《论语 为政》，人而无信，不知其可即人而无信，不知其可也 。 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！ 【释义】意思是，孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢

【例文】“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”这是对世间万物客观规律的描绘。“日用而不知”的含义为每天都在用它而不察觉，即普通百姓虽然不能完全认识自然、社会中的规律与道理，但其却贯穿于百姓的日常生活之中。（中国纪检监察报《日用而不觉》） 【典故】出自周文王姬昌《周易·系辞上》第五章，阴一阳之谓道。 继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 【释义】意思是，有仁德的人见此性此道，即认为是仁，聪明的人体察此性此道，就认为是智。 【赏析】品行犹如建楼的地基、树木的根脉，

【写材料用典】守孰为大？守身为大 【例文】“守孰为大？守身为大。”清廉操守如白璧、似白衣，最怕由于个人松懈导致被污染，因为祸患常积于忽微，千里之堤溃于蚁穴，一旦“总开关”动摇失守，那么贪欲的闸门就容易打开而一发不可收拾。（中国纪检监察报《清廉自守》） 【典故】出自战国孟轲《孟子·离娄上》，孟子曰：事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。 【释义】意思是，侍奉谁最重要？侍奉父母最重要。守护什么最重要？守护自己的内心最重要。 【赏析】古人讲，“不能胜寸心，安能胜苍穹。”一个人的行为状态本