【写材料用典】人之一心，得其正，则事事皆得其正 【例文】谈及修身做人，先贤认为“正心以为本”。正心修身是人格塑造、做人做事的基础。白居易诗云：“自我心存道，外物少能逼。”柳宗元说：“守正为心，疾恶不惧。”朱熹有言：“人之一心，得其正，则事事皆得其正。”说的都是同样的道理：内心净化、立根固本，方能力量无穷、行稳致远。（中国纪检监察报《秉纲而目自张 执本而末自从》） 【典故】出自宋代朱熹《朱子语类》，心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。 【释义】意思是，如果一个人的心灵是纯洁和坚定的，那么他所做的事情也会是正当

【写材料用典】诗堪入画方称妙，官到能贫乃是清 【例文】“诗堪入画方称妙，官到能贫乃是清。”广大党员干部应深刻认识涵养俭朴之风的现实意义，恪守为民宗旨，厚植人民情怀，带头谨身节用、俭朴生活，节用以惠民，实干以解难。（中国纪检监察报《薄于自奉为厚民》） 【典故】出自清代戴远山送友人赴任所作的对联，诗堪入画方称妙，官到能贫乃是清。 【释义】意思是，诗写到能入画的地步，那就是最精妙的。官能做到，为百姓谋福利，而自己却清贫，是最至善至美，最清爽的。 【赏析】古人讲，“薄于身而厚于民”。中国古代很多贤臣因终生能贫，清名远扬。战国贤士黔娄“修身清节”，人称“

写材料亮点小标题25组 01 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，以踔厉奋发之姿做“坚持不懈”的奋斗者。 “乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，以踔厉奋发之姿做“全力以赴”的奋斗者。 “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，以踔厉奋发之姿做“信念坚定”的奋斗者。 02 “风起于青萍之末，浪成于微澜之间”，以争先进位之姿做“迎难而上”的奋斗者。 “大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，以争先进位之姿做“开拓进取”的奋斗者。 “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，以争先进位之姿做“砥砺前行”的奋斗者。 03 “千里之行，始于足下”，以“立足岗位

【写材料用典】 不以一身祸福，易其忧国之心 【例文】我们党之所以能历经艰难困苦而不断发展壮大，就是因为有一大批革命先辈始终为大公、守大义、求大我，“看淡个人得失、看开功名利禄”“不以一身祸福，易其忧国之心”。新时代的领导干部必须牢记自己的第一身份是共产党员、第一职责是为党工作、第一目标是为民谋利，时刻以党和人民的事业为重。（学习时报《干成事业须下苦功夫》） 【典故】出自南宋陆游《跋东坡帖》，公不以一身祸福，易其忧国之心。千载之下，生气凛然，忠臣烈士所当取法也。 【释义】意思是，不因为个人的得失祸福，而改变对国家的担忧和关注。意在赞扬苏

【写材料用典】 自高必危，自满必溢

【写材料用典】 若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用 【例文】事实证明，令不可犯。否则，稍做圆通，定使法令不信。长此以往，“若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用”。对我军来说，唯有“以方守之”，军纪严明，步调一致，才能“退若山移，进如风雨，击崩若摧，合战如虎”。 （解放军报《“以方守之则可振”》） 【典故】出自战国吴起《吴子·治兵第三》，若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用？所谓治者，居则有礼，动则有威，进不可挡，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行。 【释义】意思是，如果法令不

【写材料用典】 良医者，常治无病之病，故无病 【例文】“良医者，常治无病之病，故无病。”当一个人感觉身体“不对劲”时，如果高度警惕、及早应对，往往效果更好、损失更小。如果心存侥幸或麻痹大意，等真出了问题再处理，就很可能错过最佳的医治时机，带来难以想象的后果，对待问题也是如此。（解放军报《对待问题防止“盲目乐观”》） 【典故】出自汉代刘安《淮南子·说山训》，执狱牢者无病，罪当死者肥泽，刑者多寿，心无累也。良医者，常治无病之病，故无病。圣人者，常治无患之患，故无患也。 【释义】意思是，好医生总是在疾病没有发生之前，就教给人预防知识，所以人不得病；圣明

【写材料用典】 知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也 【例文】“知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉！”不论是学有建树的专家、教授，还是领导干部，都应把发现、培养、提携青年人才作为义不容辞的责任，不拘一格、慧眼识才，虚怀若谷、举贤荐能，用心用情用力为年轻人才的成长铺路搭桥。（解放军报《甘做提携后学的“铺路石”》） 【典故】出自汉代韩婴《韩诗外传》，子贡复问孔子曰：“然则荐贤，贤于贤？”孔子曰：“知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？” 【释义】意思是，知道谁是人才，这是智慧。推举人才，这是仁爱。引荐人才，这是义气。 【赏析】为政之

【写材料用典】 史者，所以明夫治天下之道也 【例文】“史者，所以明夫治天下之道也”。《说文解字》中说：“历，过也，传也。”“过”是指空间上的移动，“传”则表示时间上的移动。这表明古人早已认识到，历史、现在、未来是相通的。历史是过去的现实，现实是未来的历史。所谓历史眼光，就是将事物和现象放到历史的长河中去考察，用发展的眼光看待考察一切事物和现象，贯通历史、现实和未来，从发展进程中总结历史经验、把握历史规律，以此提升历史自觉、把握历史主动，更好地把事业推向前进。（学习时报《领导干部想问题作决策要有历史眼光》） 【典故】出自宋代曾巩《目录序》，盖史

【写材料用典】 法轨既定之则行之，行之信如四时，执之坚如金石 【例文】“法轨既定之则行之，行之信如四时，执之坚如金石。”我党对待纪法，始终坚持“以方守之”。建国初期，毛泽东同志在处理刘青山、张子善一案时说得很明白：“正因为他们两人的地位高，功劳大，影响大，所以才要下决心处决他们。只有处决他们，才可能挽救20个，200个，2000个，20000个犯有各种不同程度错误的干部。”（解放军报《“以方守之则可振”》） 【典故】出自西晋刘颂《晋书·刑法志》，法轨既定则行之，行之信如四时，执之坚如金石，群吏岂得在成制之内，复称随时之宜，傍引看人设教，以乱政典哉!何则?始制

【写材料用典】 法所当加，虽贵近不宥 【例文】“以方守之”不仅体现在“严”的层面，还彰显出“正”的要求。执行纪纲法度的公正，当是不论亲疏、不讲贵贱。正所谓，“法所当加，虽贵近不宥”。在“以方守之”的词典里，只有“用刑贵正”的词条，而无“罪钧刑殊”的释义。如果是一事殊法、同罪异论，难免使百姓疑惑。（解放军报《“以方守之则可振”》） 【典故】出自明代张居正《陈六事疏》，法所当加，虽贵近不宥；事有所枉，虽疏贱必申。 【释义】意思是，根据法律应当治罪的，即使是皇亲国戚，尊贵亲近之人，也绝不能宽宥；治罪所据的事实冤屈了人，即使是非亲非故、卑贱之人，也一定要辨明。 【

【写材料用典】 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法 【例文】“夫权衡设而不可欺以轻重者，唯其平也；绳墨设而不可欺以曲直者，唯其正也。”自古以来，纪纲法度就像权衡、绳墨一般，成为规范监督世人行为的准则。其一经颁布，就应严格施行。翻阅史书，从“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”到“不宜偏私，使内外异法也”，再到“犯法怠慢者，虽亲必罚”，“以方守之”的理念一直闪耀在历史长河中。（解放军报《“以方守之则可振”》） 【典故】出自战国魏国李悝《法经》，法家不别亲疏，不殊贵贱，,一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。 【释义】意思是，不分别关系的亲疏，不区分地位的尊卑，一切用法律来