【例文】古人讲：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”在大自然面前，人类是渺小脆弱的。正因为如此，对于勇敢面对自然挑战，以非凡毅力战胜困难、抵达目标的攀登者，人们总是心怀敬意。“海到无边天是岸，山至高处人为峰。”所谓“山高”，只是相对的，当人站在山上，山就在脚下。无论做任何事情，只要我们迎难而上、坚持到底，就一定能把困难踩在脚下，实现自己的目标。（解放军报《山高人为峰》） 【典故】出自宋代苏轼《赤壁赋》，况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而

【例文】“躬行者，政之始也。”领导干部在各个方面坚持以身作则、以上率下是一种有效的领导方法和工作方法。对于党员干部来说，“用身影指挥人”，既是冲在前、干在先，打头阵、当先锋，也是立导向、作示范，体现了共产党人一以贯之的领导哲学和领导方法。（解放军报《“用身影指挥人”》） 【典故】出自汉代戴德《大戴礼记·子张问入官第六十五》，故躬行者政之始也，调悦者情之道也。善政行易则民不怨，言调悦则民不辨法，仁在身取民显以佚之也。 【释义】意思是，身体力行是从政者的根本。 【赏析】孔子说：“君子欲言之见信也者，莫若先虚其内也；欲政之速行也者，莫若以身先之也；欲

【例文】“为一身谋则愚，而为天下谋则智。”《魏书·长孙道生传》记载，北魏长孙道生廉洁简约，担任三司之职，而衣着朴素，每餐不吃两种以上的菜肴。道生的住宅低矮简陋，出任地方长官后，他的子弟将房屋重新修缮一遍，建起大堂及四周的廊屋。道生回来叹息道：“从前霍去病认为匈奴没消灭，而无以为家；现在强大的敌人还在漠北游荡，我怎么能安稳地住这华美的房子呢！”“乃切责子弟，令毁宅”。长孙道生公心为国，光明正大，不把做官当作谋私的工具，给后人留下一段佳话。（中国纪检监察报《治官事则不营私家》） 【典故】出自宋代苏洵《审敌》，与知其势将有远祸，而度己不及见，谓

【例文】知止常止，终身不耻。修炼定力，关键还是要深悟“止”字要核，学会知止，做到当止应止。要牢固树立底线思维和意识，时刻保持对规矩、制度和纪法的敬畏之心，不被歪风、暗流和邪气所诱，坚守正道而行。那些廉者智士正是懂得知止，展现出坚强的意志力、忍耐力和自制力，从而能够一心为公，身怀正气。（中国纪检监察报《知止而定》） 【典故】出自清代金缨《格言联璧》，作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。 爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。 【释义】意思是，知足的人就常能感到满足，一辈子都不会被欲望所控制而辱没自己；做事有分寸的人就常

【例文】“善为理者，举其纲，疏其网”。其主旨都是在说：治国理政要抓住总纲，照顾好全局，抓住问题的关键与要害。历史上，诸葛亮为刘备所作的《隆中对》，其中对内政、外交、军事等路线的谋划，就是提纲挈领、抓纲务本之举，为未来的治国理政找准了定位和方向。（中国纪检监察报《纲举目张》） 【典故】出自唐代白居易《策林》，是以善为理者，举其纲，疏其网。纲举者所罗者大矣，网疏则所漏者小也。 【释义】意思是，善于治理国家的人，总能提起渔网上的总绳，让所有的网眼都张开。总绳提起那么捕捉到的都是大鱼，网眼张开那么逃脱的都是小鱼。 【赏析】纲，本义是渔网上的总绳，如《尚

【例文】“夫治身与治国，一理之术也。”《道德经》有言：“圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”圣人之所以不得大病，是因为他把小毛病当作病患，主动预防，积极治理。治未病之疾，“良医”是自己，“处方”是自警自省。（中国纪检监察报《禁微则易 救末者难》） 【典故】出自战国秦国吕不韦《吕氏春秋·览·审分览》，一曰：凡人主必审分，然後治可以至，奸伪邪辟之涂可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。 【释义】意思是，休养自身同治理国家的道理、方法是一样的。 【赏析】古人说：“成其身而天下成，治其身而天下治。”以史为鉴，可知兴替。在中国漫长的封建社会里，王朝

【例文】孔子的得意门生子贡在出任信阳长官前，向孔子辞行。孔子叮嘱他，“临官莫如平，临财莫如廉。廉平之守，不可攻也”，希望他能成为一名公正廉洁的官员。之后，子贡谨记孔子的谆谆教诲，在任清廉勤政、造福四方，深受百姓爱戴。（解放军报《廉平之守不可攻》） 【典故】出自西汉刘向《说苑·政理》，临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。匿人之善者，是谓蔽贤也；扬人之恶者，是谓小人也；不内相教而外相谤者，是谓不足亲也。 【释义】意思是，当官为政没有比公平更好的美德，面对财货没有比廉洁更好的节操。一个人如果拥有廉洁公平的操守，就可以经受各种考验，立于不败

【例文】古人交友非常看重人与人之间志趣相投、志同道合。正所谓“同声相应，同气相求”，志趣相同，看待事物的立场与观点接近，哪怕千里之远也可同心交好。“志不合”则道不同，道不同则不相为谋。（中国纪检监察报《同心同德》） 【典故】出自《易传·乾文言》，同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下。 【释义】意思是，声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。 【赏析】中华民族历来崇尚家国大义，坚持“小家”同国家同声相应、同气相求、命运相系。“单丝不成线，独木不成林”“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于

【例文】举事不私重在行。公私分明是做人的基本操守，是干事创业的必然要求。一事当前，是秉公心、守公道，还是谋私利、徇私情，是对一个人公私观的考验。《吕氏春秋》云：“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。”倘若眼中、耳里、心上充斥的全是“私”字，做事上必然为私所挟、为私所累。唯有把准公私是非界限，时时以公字为标尺，正言正行正心，方能行稳致远。（中国纪检监察报《举事不私》） 【典故】出自战国秦国吕不韦《吕氏春秋·序意》，夫私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂，三者皆私设，精则智无由公。 【释义】意思是，带着私心去看问题，就会使眼睛什么也看不见，带着私心去听

【例文】古人言：“德者，难成而难见者也；言者，易撰而易悦者也。”自古以来，空谈者、谗言者造成的危害不绝于书，如梁启超先生所说：“其下者，则巧言令色，献媚人主，窃弄国柄，荼毒生民，如秦之赵高，汉之十常侍，唐之卢杞、李林甫，宋之蔡京、秦桧、韩侂胄，明之刘瑾、魏忠贤，穿窬斗筲，无足比数。”（中国纪检监察报《敏于行讷于言》） 【典故】出自晋代傅玄《傅子戒言篇》，上好德则下修行，上好言则下饰辩，大伪起焉，此必然之征也。德者，难成而难见者也；言者，易撰而易悦者也。 【释义】意思是，美德，是很难修成的，也很难显现。言语却是很容易被撰写出来的，也很容易取悦于人。 【赏析

【例文】“众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来。”人生总会遇到坎坷，越是逆境和低谷，越能看清一个人的心性。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”……在人生的艰难时刻，不消极应对，不轻言放弃，这种对人生积极的态度与在挫折中勇进的精神自古以来激励着人们。（中国纪检监察报《熬清守淡》） 【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。 【释义】意思是，平常的人喜欢顺境，而品德高尚又有见识的人可以从逆境中寻找乐趣。 【赏析】古人

【例文】“事之难易，不在小大，务在知时。”作为未来战争“预实践”的一种形式，野外驻训只有紧贴实战，才能成为提升部队实战能力的“磨刀石”和“助推器”，才能把这一实战化训练的“黄金期”变成战斗力增长的“跃升期”。（解放军报《像打仗一样“驻”和“训”》） 【典故】出自战国秦国吕不韦《吕氏春秋·孝行览·首时》，事之难易，不在小大，务在知时。天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。 【释义】意思是，事情的难易不在于大小，关键在于掌握时机。 【赏析】古人讲，察势者智，驭势者赢。“势”是一种客观存在，标示着事物发展的形势、态势、趋势。身处变动不居的时代环境，面对复杂多变